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Resumenes Documentales (Destrucción programada y Marx: 4 formas de enajenación)

Links Archivos Destrucción Programada https://1drv.ms/u/s!Amifa_cXtEt8gSlHl8WDHcrksSUr?e=0hOi44 Marx: 4 formas de enajenación https://1drv.ms/w/s!Amifa_cXtEt8gSWtlEL528sx5L6u?e=HarAoc

Resumen Libro La muerte de la moda, el día después (Susana Saulquin)

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Ejercicio 1 "Bimbo" Cesar Giovanni Almaraz Galicia

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Esclavos del Tiempo by Cesar Giovanni Almaraz Galicia

Esclavos del Tiempo Judy Wajcman CAPITULO 1 Sociedad de alta velocidad ¿Se está acelerando el ritmo de la vida? La velocidad relativa de la sociedad es considerada esencial entr sus características . La comprensión del espacio-tiempo, habla sobre el impacto que han tenido las tecnologías  en el espacio y tiempo, como por ejemplo un cambio recurrente es el ámbito económico, social y cultural, este es mucho más rápido que en épocas anteriores. Aunque la aceleración se considera el tema central del análisis sociológico, este siempre está presente en las teorías de la sociedad contemporánea. Hartmut Rosa examina detalladamente el decir que las sociedades occidentales son sociedades de aceleración. La primera forma de aceleración es la del transporte, la comunicación y la producción, definida como aceleración tecnológica. La segunda es la aceleración del cambio social, este se encuentra en los núcleos sociales  (la familia) y está se encuentra n declive. La terce

La comprensión del Hombre por cada autor filosofo by Cesar Giovanni Almaraz Galicia

La comprensión del Hombre por cada autor filosofo Aristóteles : El hombre es comprendido desde el mundo, pero el mundo no es comprendido desde el hombre. El hombre es también una cosa entre las del mundo, una especie, objetivamente captable, entre otras muchas, y no ya un forastero, pues goza de aposento propio en la gran mansión del mundo, aposento que no está en lo más alto, pero tampoco en las  bodegas, más bien en un honroso lugar intermedio. Feuerbach:  El hombre es el "ser real" es decir el hombre entero, con esto se llega a la existencia humana. Toma al hombre como un ser real, de carne y hueso y no como un espíritu. El cual se enfrentará a un destino inhumano, toma al hombre como individuo y alude al hombre con el hombre, es decir el enlace de "yo y "tu" es decir se va a relacionar con otros hombres. Para el, el hombre individual, no tiene la escencia, para el, el ser del hombre, solo se encuentra en la comunidad Heidegger: La existencia co

La rebeldia del pénsar by Cesar Giovanni Almaraz Galicia

La Rebeldía del Pensar Óscar de la Borbolla El libro nos habla del pensar del ser humano y nos hace reflexionar la cuestion  respecto al verdadero punto de la existencia del ser, y ahí comienzan las preguntas "existenciales" como nosotros la llamamos, ¿Y por qué son existenciales?, lo son porque no hemos encontrado respuestas concretas o que nos hagan dejar de dudar sobre lo que nosotros ya conocemos o por lo menos creemos conocer. Una de las grandes preguntas que deberíamos de hacernos ¿Qué es pensar?... La respuesta a esta interrogante es no, aquellos que creen que lo saben todo, están equivocados, aun teniendo mucho conocimiento, pero no encontrar respuestas concretas a sus interrogantes existenciales. El saber pensar o aprender a pensar no tiene relación con el éxito, puesto que la mayoría de los que llegan a la cima del "éxito" no lo hacen de forma juiciosa, ya que solo busca tener más y más, a veces solo se hace